프레데리크 쇼팽 초상
이성의 시대The Age of Reason

프레데리크 쇼팽

예술Art & Aesthetics
1810 ~ 18491810 – 1849 · 파리(프랑스) — 고국을 다시 보지 못한 18년Paris — eighteen years without seeing his country again
돌아갈 수 없는 곳의 리듬을 평생 썼다He wrote all his life in the rhythms of a place he could not return to

그가 살았던 시대The age they lived in

바르샤바 근교에서 프랑스인 아버지와 폴란드인 어머니 사이에 태어났다. 스무 살에 빈으로 연주 여행을 떠났는데, 그가 폴란드를 떠난 직후 바르샤바에서 러시아에 맞선 봉기가 일어났다. 봉기는 진압됐고 그는 돌아가지 못했다. 파리에 정착해 남은 18년을 그곳에서 살며 귀족 자제들에게 피아노를 가르쳤다. 수업료가 비쌌고 사교계에서 인기가 있었으며, 작가 조르주 상드와 10년 가까이 함께 지냈다. 평생 공개 연주회는 서른 번 남짓이었고 큰 홀을 싫어했다. 결핵으로 서른아홉에 죽었다. 유언에 따라 심장은 폴란드로 옮겨져 바르샤바 성십자가 성당 기둥 안에 안치되어 있다.Born near Warsaw to a French father and a Polish mother. At twenty he left on a concert tour to Vienna — and immediately after, Warsaw rose against Russia. The rising was crushed and he could not go back. He settled in Paris for the remaining eighteen years of his life, teaching piano to the children of the aristocracy at high fees, popular in society, and living nearly ten years with the writer George Sand. He gave barely thirty public concerts and disliked large halls. Tuberculosis killed him at thirty-nine. By his wish his heart was taken to Poland and sealed in a pillar of the Church of the Holy Cross in Warsaw.

그의 말, 그리고 쉬운 해설In their words — and in plain words

「연주회에 나가기 전에 나는 바흐를 친다. 다른 것은 치지 않는다.」 — 제자들이 전한 말"Before a concert I play Bach, and nothing else." — reported by his pupils
피아노의 시인이라 불리는 사람이 무대에 오르기 전에 손에 쥔 것이 『평균율 클라비어곡집』이었다. 그는 제자들에게도 바흐를 먼저 시켰다. 까닭이 있다. 쇼팽의 음악은 즉흥적으로 들리지만 밑에 아주 단단한 구조가 있다. 왼손이 규칙적으로 화음을 깔고 오른손이 그 위에서 자유롭게 흔들린다 — 이 흔들림을 「루바토」라 하고, 훔친 시간이라는 뜻이다. 왼손이 흔들리면 훔칠 것이 없어진다. 즉 그의 자유는 규칙 위에서만 성립한다. 바로크의 엄격한 저음이 없었다면 낭만의 흔들림도 없었다. 이 아틀라스의 「클래식 입문」 루트가 바흐에서 쇼팽으로 이어지는 이유이기도 하다.The man called the poet of the piano took The Well-Tempered Clavier into his hands before going on stage, and made his pupils start there too. There is a reason. Chopin’s music sounds improvised and rests on a very firm structure underneath: the left hand lays down harmony steadily while the right leans forward and back above it. That lean is rubato — stolen time. If the left hand wavers, there is nothing to steal from. His freedom holds only on top of a rule. Without the strict Baroque bass there would be no Romantic lean. It is also why this atlas’s introductory route runs from Bach to Chopin.

삶이 만든 철학A philosophy made by a life

그는 거의 피아노만 썼다. 교향곡도 오페라도 쓰지 않았다. 그의 곡은 대개 3분에서 7분 사이다 — 논문이 아니라 시 한 편의 길이다. 크게 벌여 놓고 논증하는 대신 짧게 한 정서를 붙잡고 끝낸다. 그가 한 일 가운데 가장 어려운 것은 피아노로 노래하게 만든 것이다. 피아노는 소리를 낸 뒤 곧 사그라드는 악기라 가락을 길게 늘이기 어렵다. 그는 오른손 가락을 성악처럼 다루고 왼손이 그 아래를 넓게 받치게 해서 그 한계를 넘었다. 벨칸토 오페라를 열심히 들었다는 기록이 있다. 그리고 그는 돌아갈 수 없는 나라의 춤곡을 평생 썼다. 마주르카 오십여 곡, 폴로네즈 십여 곡. 춤추기 위한 곡이 아니라 그 리듬을 빌려 온 감상용 곡이다. 「혁명 에튀드」가 봉기 소식을 듣고 쓴 것이라는 이야기는 확실한 사료로 뒷받침되지 않고, 제목도 그가 붙인 것이 아니다. 그러나 그가 폴란드의 리듬을 놓지 않았다는 사실은 악보에 그대로 남아 있다.He wrote almost nothing but piano music — no symphony, no opera. His pieces mostly run three to seven minutes: the length of a poem, not a treatise. Rather than laying out an argument, he catches one feeling briefly and stops. The hardest thing he did was make the piano sing. Its tone decays as soon as it sounds, which makes a long line difficult; he treated the right hand like a singer and had the left spread wide underneath, and got past the limit. He is recorded as a devoted listener to bel canto opera. And he wrote the dances of a country he could not return to, all his life: some fifty mazurkas, a dozen polonaises — not to be danced to but borrowing the rhythm. The story that the Revolutionary Study was written on hearing of the rising is not firmly documented, and the title was not his. But that he never let go of Poland’s rhythms is on the page.

그가 던진 질문들The questions they asked

  • 자유는 규칙 위에서만 성립하는가?Does freedom hold only on top of a rule?
  • 짧은 것이 긴 것보다 깊을 수 있는가?Can the short thing be deeper than the long one?
  • 돌아갈 수 없는 곳을 우리는 무엇으로 간직하는가?In what form do we keep a place we cannot return to?
돌아갈 수 없는 곳의 리듬을 당신은 무엇으로 간직하고 있습니까?The rhythm of a place you cannot return to — in what form do you keep it?
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